المطلقة والخلافة من قبل النبيّ صلى الله عليه وآله وما عمله . أفهل كل هذا يكون رغبة شخصية للرسول من رغباته الخاصة ؟ ! ! وكيف نفسر نزول الآية المباركة : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ « 1 » . ؟ وهذه الآية نزلت في الثامن عشر من ذي الحجة - في سنة حجة الوداع - السنة العاشرة الهجرية ، والتي نقلها في التفسير فقط من السنّة ثلاثون مصدراً « 2 » ، وكذلك نزول آية : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً « 3 » . والتي نزلت حول نصّ الغدير وواقعته بعد إصحار النبيّ صلى الله عليه وآله بولاية الإمام عليّ عليه السلام . وأيضاً ، قد ذكرها من السنّة فقط ستة عشر مصدراً « 4 » ، وكذا ، حتى حديث الدار الذي نزلت بسببه آية : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ « 5 » . أفهل كل هذا هو رغبة شخصية للرسول صلى الله عليه وآله ؟ ! بل وحتى آية : سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ « 6 » التي نزلت بعد نصّ الغدير ، وكان شأن نزولها وسببه ، هو ما ذكرته كتب التفسير والحديث وهو أنّه : لمّا بلّغ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في غدير خم ما بلَّغ ، وشاع ذلك في البلاد ، أتى جابر ابن النظر بن الحارث بن كلدة العبدري فقال : يا محمد ! أمرتنا من اللَّه أن نشهد أن لا إله إلّااللَّه وأنك رسول اللَّه وبالصلاة والصوم والحج والزكاة فقبلنا منك ، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمّك ففضلته علينا وقلت : مَن كنت مولاه

--> ( 1 ) المائدة / 67 . ( 2 ) راجع الغدير : 1 / 214 - 223 ، تجد المصادر على ذلك مع كلامهم الصريح . ( 3 ) المائدة : 3 . ( 4 ) راجع الغدير : 1 / 230 - 237 ، تجد المصادر على ذلك مع كلامهم الصريح . ( 5 ) الشعراء : 214 . ( 6 ) المعارج : 1 .